PERÚ 2011: LOS POLITICOS ACTUALES NO GENERAN CONFIANZA

La última encuesta, realizada en la capital por el Grupo de Opinión de la Universidad de Lima, admite otra lectura a las usuales: la pobre o casi nula confianza que tienen los ciudadanos en los antiguos políticos que están en vitrina para las elecciones nacionales del 2011.
Luis Castañeda 20.2 %
Keiko Fujimori 16.1
Lourdes Flores 12.9
Alejandro Toledo 9.5
Alex Kouri 6.3
Pedro P. Kuczynski 5.9
Ollanta Humala 3.8
Yehude Simon 2.8
Jorge del Castillo 2.5

Este es el resultado de la evaluación que hace el ciudadano del comportamiento cotidiano de estos políticos.

En sicología social, la confianza es la percepción que se tiene respecto a la capacidad y conducta ética de una persona y sobre la eficiencia de ésta en temas que atañen a los demás. La confianza se refuerza en función de sus acciones.

"La confianza es una hipótesis sobre la conducta futura del otro. Es una especie de apuesta que consiste en no inquietarse del no-control del otro y del tiempo."(Laurence Comu).

A la luz de estos resultados, todo parece indicar que esas personas son papel borroneado en niveles de confiabilidad. La regeneración en y del sector político es indispensable si es que no queremos votar otra vez por "el mal menor".

En esta misma encuesta se distingue la diferencia entre aprobación y confiabilidad.

Castañeda Lossio obtiene una aprobación a su gestión en de 79.5, que, correlacionada con la anterior, más o menos puede indicar que la gente le avisa "me parece bueno tu trabajo, pero no confió en tí".

Por otro lado, los políticos aparecen como totalmente desconectados de la población.

Mientras Alan García y Ollanta Humala no consideran a Sendero Luminoso como una amenaza para el país, el 86.3% de limeños y chalacos percibe a Sendero como un grave riesgo. El primero puede que minimice la presencia senderista por su ineficiencia para combatirlos en el VRAE, pero el extravío de Humala es simplemente injustificable.

Tampoco le fue muy bien a Lourdes Flores con su propuesta de conformar una alianza de “centro”, porque el 61.9 de los encuestados prefiere que cada partido se presente solo. La mayoría de los ciudadanos percibe que esos frentes electorales, construidos sobre intereses efímeros, y no en ideas o proyectos políticos maduros, duran lo que dura la campaña electoral.

Desconfianza y desconexión que a la larga pueden acarrear serias distorsiones sobre la percepción de la ciudadanía respecto a los verdaderos fundamentos y beneficios de vivir en un sistema democrático.

PERU Y BIEN COMÚN

Reflexiones de Fiestas Patrias

La homilía del Cardenal Juan Luis Cipriani por fiestas patrias ha sido particularmente importante este año, porque abordó temas de vital importancia, que no sólo son válidos para estas fechas, sino un derrotero para construir una nación fraterna y justa. ACCIÓN POR EL BIEN COMÚN transcribe algunas de sus partes en razón de su singular valor orientador para toda actividad pública y política en nuestro querido país.

• Hay que peruanizar el Perú, esa estima, ese amor a nuestra patria, acentuar la unidad lograda, asentar sobre bases de justicia, la convivencia, exaltando los factores que nos congregan Debemos asombrarnos con optimismo de la unidad.
  
• Alertas, que con la Patria no se juega. No sólo están en riesgo la democracia y el estado de derecho, sino algo mucho más profundo, que constituye el elemento esencial de nuestro ser peruanos: la libertad, la dignidad, la honra, el desarrollo real de los pueblos, la lucha contra la pobreza, la memoria de nuestros antepasados, principios irrenunciables. En estos casos, la Patria reclama de todos unidad inquebrantable frente a los intentos de intromisión extranjera en los asuntos internos.
  
• “La democracia es un sistema cuya realización genuina debe compaginar la igualdad con el pluralismo. Y es precisamente en esta difícil articulación donde se juega en buena medida la categoría ética de la democracia y, a la postre, la pervivencia de la democracia misma”. (Alejandro Llano, Ética y Democracia, 1989).
• La base natural de una sociedad es la confianza entre sus miembros. La única manera de que crezca la confianza es promoviendo una conducta ética, dirigida por el bien común, que supera el egoísmo de buscar, antes que nada, los propios intereses particulares.
• Si en la economía de mercado no se incorpora de manera seria y normada la dimensión de la ética, no hay tal economía ni tal mercado. Queda un abuso del más fuerte sobre el más débil. La llamada “mano invisible” no lo arregla todo. La economía es de índole social. Por eso, la economía tiene, hoy en el mundo, la gran oportunidad de recobrar su rostro profundamente humano.
  
• “Lograr la auténtica unidad (Benedicto XVI, Encíclica Caritas in Veritate) es tan importante que exige tomarla en consideración para comprenderla a fondo; y movilizarse concretamente con el «corazón», con la fibra, con la ilusión, con el optimismo, con la firmeza, con el amor a la patria, a fin de hacer cambiar los procesos económicos y sociales actuales hacia metas plenamente humanas”.

EL HUMALISMO Y LA SUBVERSION DEL ORDEN DEMOCRÁTICO LIBRE

Debemos analizar con mayor detenimiento lo que está detrás de la conferencia de prensa, convocada por el congresista humalista, Víctor Mayorga, en la que tres dirigentes del Partido Patria Libre, uno de ellos requisitoriado por terrorismo, se despacharon a sus anchas a favor del MRTA y del cabecilla Néstor Cerpa.

1. La convocatoria fue para denunciar una persecución política contra miembros de la Liga de la Amistad Cubano Peruana, con la cual colaboran estos dirigentes. Lo que quiere decir que, sí ante la prensa y en el seno del Congreso se pronunciaron a favor de la subversión, es obvio suponer que hacen activismo proselitista usando la organización que preside Víctor Mayorga y que tiene locales en diversas localidades del país, justamente donde se han originado serios conflictos sociales.

2. El humalismo, en su afán de contar con el apoyo de los sectores radicales, no repara en recurrir a partidos abiertamente vinculados con el socialismo marxista como Patria Roja, Patria Libre, Nueva Izquierda y demás.

3. Hay una reorganización de los antiguos cuadros ideologizados socialistas y comunistas en nuevos partidos, pero con las mismas tesis totalitarias del marxismo. Algunos, francamente, no difieren mucho de Sendero Luminoso y el MRTA.
Basta dar una ojeada al blog de Patria Libre, sin restar mérito a "informes de inteligencia" que lo califican como el brazo político del emerretismo, para darse cuenta de sus objetivos. En uno de sus comentarios señalan:
" Víctor Polay y sus compañeros siguen recluidos al interior de la Base Naval del Callao,...al amparo del art. 139, inc. 20 de la CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL PERÚ, consideramos que la sentencia de 35 años a Víctor Polay es arbitraria e injusta. Y que su actual reclusión en la base naval del Callao es una venganza política. Por lo tanto, los abajo firmantes solicitamos al Presidente de la República, al Ministerio público y a las autoridades pertinentes el inmediato traslado de Víctor Polay y de sus compañeros a un centro penitenciario administrado por la INPE.
Comité Pro libertad Víctor Polay, Lima, 27 de Septiembre del 2008." (patrialibre21.blogspot.com/)

El Partido Patria Roja ha desarrollado más extensamente su pensamiento comunista. Su máximo dirigente, Alberto Moreno Rojas, ha diseñado claramente su estrategia:
"el surgimiento, desarrollo y afirmación crecientes de las Asambleas Populares, de la Autodefensa de Masas y de los Frentes de Defensa, como expresiones vitales de una democracia directa...aparecen no sólo como formas de organización democrática de masas o como medios de lucha revolucionaria, nunca en la pasividad o en medio del reflujo o la derrota de las masas a través de la confrontación de clases, nunca en medio de la conciliación... De allí su carácter profundamente subversivo, en el sentido más profundo del término, su rol cuestionador y, al mismo tiempo, alternativo democrático-revolucionario.

Con el surgimiento de las Asambleas Populares, la cuestión del Poder del Estado democrático popular adquiere connotación práctica, señalando la factibilidad de su construcción por las propias masas, bajo la dirección de los comunistas. Ocurre otro tanto con la Autodefensa de Masas, que permite descubrir una vía original en el esfuerzo por la organización de la resistencia popular según el principio de: el pueblo en armas... cuyo porvenir sólo puede ser la conformación de un nuevo ordenamiento estatal, la instauración del Estado democrático popular.”(www.patriaroja.org.pe/)
Estos textos de sólo dos partidos marxistas, no son otra cosa que públicos pronunciamientos a favor de terroristas y un elogio a la subversión a través de las armas para llegar al poder e instaurar el Estado comunista.

Por lo tanto, en la mayoría de las veces, cuando el gobierno dialoga con dirigentes de los llamados "frentes de defensa" o la prensa, sobre todo capitalina, les da vitrina, no entablan relación con liderazgos naturales locales. Craso error. Tratan con las bases partidarias de Patria Roja u otros partidos comunistas.

Además, ¿qué pretende Ollanta Humala, qué hace el Partido Nacionalista Peruano, aliándose y actuando en conjunto, desde el 2005, con todos estos partidos de claras ideas subordinadas al socialismo marxista de los siglos XIX y XX? ¿No es acaso, una muestra de la incoherencia típica de algunos políticos, a los que sólo les interesa “ganar” el Poder usando y dejándose usar por cualquier “medio” para obtenerlo?

ACCION POR EL BIEN COMUN

Acción por el Bien Común congrega a una pluralidad de personas. Mujeres y hombres de distintas edades, profesiones, oficios, regiones, grupos socioeconómicos, características culturales...; con un denominador común, el Perú.

Nos unen valores y principios ético-sociales basados en la dignidad de la persona humana.

Queremos ser agentes activos y no simples espectadores de las reformas en nuestro país.

Tenemos un auténtico interés por aportar al desarrollo integral de nuestra nación.

Estamos convencidos que es indispensable promover y exigir una conducta ética seria en política.

Creemos que debe haber coherencia entre el pensamiento, la prédica y la acción.

Sostenemos que el progreso del Perú depende en gran medida del aporte de ciudadanos con alta calidad técnica, científica y profesional.


Estamos seguros que sólo la integración, con justicia, libertad responsable y solidaridad, nos ayudarán a construir un mejor futuro.

Estamos comprometidos con la búsqueda de la verdad.


Nos une el amor al Perú.